金秋北国，天地大美；今古人文，气象万千。

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:37

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 16:33 编辑

平遥历来为商贸重镇，为晋商发源地之一，晋商，晋商文化是其精髓、灵魂，也是中华文化中极其重要的部分。
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“日升昌”票号不得不表。
清代道光四年(公元1824年)，中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛时期这里的票号竟多达22家，一度成为中国金融业的中心。

著名的中国第一家票号——日升昌，就诞生于古城西大街，被誉为“大清金融第一街”。

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:40

日升昌记旌牌

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:42

日升昌记牌匾

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:47

日升昌创始人之一雷履泰

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:56

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 16:44 编辑

日升昌票号大掌柜雷履泰与二掌柜毛鸿翙
两位都是那个时候堪称全国一流的商业管理专家，一起创办了日升昌票号，因此也是中国金融史上一个新阶导的开创者。
两位强人撞到了一起，开始是亲如手足、相得益彰，但在事业获得大成功之后却不可避免地遇到了一个中国式的大难题：究竟谁是第一功臣？
结局不脱中国重要历史人物之间必然会产生的恶性冲突。
毛鸿翙斗败，辞职而走。

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 15:58

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 15:59 编辑

日升昌老总办公室

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 16:18

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 16:21 编辑

明清晋商崛起与败落原因

余秋雨《山西抱愧》一文对此探讨较深，简要引述如下，有兴趣者阅之。
山西商人致富，既不是由于自然条件优越，又不是由于祖辈的世袭遗赠。他们无一不是经历过一场超越环境、超越家世的严酷搏斗，才一步步走向成功的。
万历《汾州府志》卷二记载：“平遥县地瘠薄，气刚劲，人多织耕少。” 乾隆《太谷县志》卷三说太谷县“民多而田少，竭丰年之谷，不足供两月。故耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常。土俗殷富，实由此焉”。
山西商人的全方位成功，与他们良好的整体素质有关。这种素质，特别适合于大规模的商业活动，因此也可称之为商业人格。
山西商人在人格素质上至少有以下几个方面十分引人注目：
% T, W0 [: W5 G9 q+ e其一，坦然从商。做商人就是做商人，没有什么遮遮掩掩、羞羞答答的。这种心态，在我们中国长久未能普及。山西的社会定位序列与别处不同，竟是：第一经商，第二务农，第三行伍，第四读书（见雍正二年对刘于义奏书的〔石朱〕批）。在这种独特的心理环境中，山西商人对自身职业没有太多的精神负担，把商人做纯粹了。
其二，目光远大。山西商人本来就是背井离乡的远行者，因此经商时很少有空间框范，而这正是商业文明与农业文明的本质差异。整个中国版图都在视野之内，
谈论天南海北就像谈论街坊邻里，这种在地理空间上的优势，使山西商人最能发现各个地区在贸易上的强项和弱项，潜力和障碍，然后像下一盘围棋一样把它一一走通。
其三，讲究信义。山西商人能快速地打开大局面，往往出自于结队成帮的群体行为，而不是偷偷摸摸的个人冒险。只要稍一涉猎山西的商业史料，便立即会看到一批又一批的所谓“联号”。或是兄弟，或是父子，或是朋友，或是乡邻，组合成一个有分有合、互通有无的集团势力，大模大样地铺展开去，不仅气势压人，而且呼应灵活、左右逢源，成一种商业大气候。　
其四，严于管理。山西商人最发迹的年代，朝廷对商业、金融业的管理基本上处于无政府状态，例如众多的票号就从来不必向官府登记、领执照、纳税，也基本上不受法律约束，面对如许的自由，厚重的山西商人却很少有随心所欲地放纵习气，而是加紧制订行业规范和经营守则，通过严格的自我约束，在无序中求得有序。
上世纪许多山西商家的“号规”，不仅严密、切实，而且充满智慧，即便从现代管理科学的眼光去看也很有价值，足可证明在当时山西商人的队伍中已经出现了一批真正的管理专家，而其中像日升昌票号总经理雷履泰这样的人则完全可以称之为商业管理大师而雄视一代。历史地来看，他们制订和执行的许多规则正是他们的事业立百年而不衰的秘诀所在。

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 16:23

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 16:24 编辑

但只要再往深处窥探，山西商人的人格结构中还有脆弱的一面，他们人数再多，在整个中国还是一个稀罕的群落；他们敢作敢为，却也经常遇到自信的边界。他们奋斗了那么多年，却从来没有遇到过一个能代表他们说话的思想家。他们的行为缺少高层理性力量的支撑，他们的成就没有被赋予雄辩的历史理由。严密的哲学思维、精微的学术头脑似乎一直在躲避着他们。他们已经有力的改变了中国社会，但社会改革家们却一心注目于政治，把他们冷落在一边。说到底，他们只能靠钱财发言，但钱财的发音又是那样缺少道义力量，究竟能产生多少精神效果呢？而没有外在的精神效果，他们也就无法建立内在的精神王国，即便在商务上再成功也难于抵达人生的大安祥。是时代，是历史，是环境，使这些商业实务上的成功者没有能成为历史意志的觉悟者。一群缺少扳依的强人，一拨精神贫乏的富豪，一批在根本性的大问题上不大能掌握得住的掌柜。他们的出发点和终结点都在农村，他们那在前后左右找到的参照物只有旧式家庭的深宅大院，因此，他们的人生规范中不得不融化进大量中国式的封建色彩。当他们成功发迹而执掌一大门户时，封建家长制的权威是他们可追摹的唯一范本。于是他们的商业人格不能不自相矛盾乃至自相分裂，有时还会逐步走到自身优势的反面，做出与创业时判若两人的行为。在我看来，这一切，正是山西商人在风光百年后终于困顿、迷乱、内耗、败落的内在原因。

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 16:25

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-4 16:28 编辑

山西无数商家的世纪性繁华的整体败落，一定会有更深刻、更宏大的社会历史原因。
' y( c s! U. I) i5 |) t商业机制的时代性转换固然是一个原因。政府银行的组建、国际商业的渗透、沿海市场的膨胀，都可能使那些以山西腹地几个县城为总指挥部的家族式商业体制受到严重挑战，但这还不是它们整体败落的主要理由。
我认为，是上个世纪中叶以来连续不断的激进主义的暴力冲撞，一次次阻断了中国经济自然演进的路程，最终摧毁了山西商人。
一切可让史料作证。
先是太平天国运动。我相信许多历史家还会继续热烈地歌颂这次规模巨大的农
民起义，但似乎也应该允许我们好好谈一谈它无法淹盖的消极面吧，至少在经济问题上？事实是，这次历时十数年的暴力行动，只要是所到的城镇，几乎所有的商业活动都遭到严重破坏，店铺关门，商人逃亡，金融死滞，城镇人民的生活无法正常进行。
令人惊叹的是，在太平天国之后，山西商家经过一段时间的休养生息，竟又重整旗鼓，东山再起。后来一再地经历英法联军入侵、八国联军进犯、庚子赔款摊派等七灾八难，居然都能艰难撑持、绝处逢生，甚至获得可观的发展。这证明，人民的生活本能、生存本能、经济本能是极其强大的，就像野火之后的劲草，岩石底下的深根，不屈不挠。在我看来，一切社会改革的举动，都以保护而不是破坏这种本能为好，否则社会改革的终极目的又是什么呢？
终于，又遇到了辛亥革命。这场革命最终推翻了清王朝的统治，自有其历史意义，但无可讳言的是，无穷无尽的社会革命、军阀混战也从此开始，山西商家怎么也挺立不住了。
于是，人们在１９１５年３月份的《大公报》上读到了一篇发自山西太原的文章，文中这样描写那些一一倒闭的商号：彼巍巍灿烂之华屋，不无铁扉双锁，黯淡无色。门前双眼怒突之小狮，一似泪涔涔下，欲作河南之吼，代主人喝其不平。前月北京所宣传倒闭之日升昌，其本店耸立其间，门前尚悬日升昌招牌，闻其主人已宣告破产，由法院捕其来京矣。

这便是一代财雄们的下场。4 x, B3 [0 D5 C: X5 X

野云闲鹤 · 发表于 2011-1-4 16:32

本帖最后由野云闲鹤于 2011-1-5 10:53 编辑

也有不少人（尤其是晋人）认为：
与其说晋商的败落是由于其自身原因，不如说是落后的社会制度、文化以及连年的社会动荡葬送了晋商文明。

此论有一定道理，西方国家与文化对工商业一直是极力倡导、支持，以工商立国的，如鸦片战争前后的西方鸦片就是在各国皇家（大股东）、政府（最大股东）、全体人民（散户小股东）的全力支持下，由以各西方国家的弘商国策、强大军队、坚船利炮为后盾的东印度公司强力推入中国的。而当前各国的商战也是以各国的强大国力、文化、政策支持做后盾的，如美国、德国、日本包括中国的商品营销。而古代中国政府却一直是以农立国，重农抑商，商人的生存、发展举步维艰。

[驴光掠影] 金秋北国，天地大美；今古人文，气象万千。