撒贝诺-呼伦贝尔

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“撮罗子”又称“斜仁柱”或“撮罗昂库”，是鄂伦春、鄂温克、赫哲等东北狩猎和游牧民族的一种圆锥形“房子”。
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“撮罗”是“尖”、“昂库”是“窝棚”，这是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，
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这是鄂伦春、鄂温克人的叫法。把两种名称的意思合起来，就是“用木杆搭起的尖顶屋”，这正是“撮罗子”最主要的特征。
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' @# b- b" ]: x3 B- x% E2 _- u室内北、东、西三面搭设供人起居坐卧的铺位。有的是用干草和树皮直接铺在地面上，更多的则是在约一尺高的森架上铺木杆木板，
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3 J6 I' N) W2 L% ^+ X/ k上铺草席或皮子，可以更好地防寒防潮。铺和门之间的中央空地，是烧火取暖做饭的地方。
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还有一项特殊的风俗，就是妇女生孩子时，必须移到原住撮罗子附近另搭的“产房”中去。
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这种“产房”也是撮罗子的样式，只不过矮小简单一些，有的还专搭一根横木，做分娩时的把手。

产房内设左右两铺，产妇住右，婆婆或助产女眷住左。待新生儿满月后，产妇可回到原住撮罗子，

' ?0 E  L2 R3 `8 ~  g( t产房随之拆除。这种做法的用意，并非特殊关照产妇，而是认为生孩子是“不洁”之事，
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应该避开家中供神和男人居住的地方。可见撮罗子不仅样式很原始，而且其使用风俗也带有许多古老观念的色彩。

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————————————————我们南方正好是相反的，怀孕后的老婆那是一个金贵！

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这样的艰苦条件，年轻人怎么会喜欢，

( _, O4 D, D* m2 M) F这可能是我们能看到的最后的原生态营地情景了。

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柳夏（音）家的男主人，面貌特征很鲜明

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敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。

在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，
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他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓的额尔古纳河流域。
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他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，

在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。

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根河的美

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根河，一条魅力之河。它是如此清晰的出现在湖南人的梦里。
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- S/ s; z% |' X" o9 b$ U8 s; x仅仅相见不到4个小时，但是它的博大和灵秀，已经成为永恒的记忆。

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在这样的河边，不用攀登防洪大堤，
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& @9 ~# p! T/ h4 c( c! q在这样的河边，挽了裤脚就可以横渡，

! N: ?* w/ V( S; J* |在这样的河边，时光已经悄悄静止，
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在这样的河边，梦不再是梦。

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五六十年代，那个奋进不讲代价的年代，精神引领着人们向前，
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现在，追求自我的放飞，一样振奋，一样激昂。

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现在的友情谁说不可测试？
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  u/ ]- L8 m$ ]  C那是没有经过时空检验而发出的疑问。

2 H0 f# m# b  [8 A, U/ W- J$ _: w在这个凉爽而痛快的夏天里，一切都是逗号，
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8 Q- I  f3 B" [; |我们的友情长存。