古樟古镇古民居，秀水碧波仙湖隽——清明江西游记

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:06

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:16

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 18:23 编辑

现在的钓源村人对祖宗可只那么尊敬了，看看这宗祖像和上图香案下的地面吧。

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:18

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 18:25 编辑

这是村祠。
又是一个万般皆下品，惟有读书高的地方。金榜高中，功名利禄，耀祖光宗，是全村人的终极追求。
看着这忠孝节义，登科联科，旗杆双石就顿感压力山大，痛不欲生。

明清一代，凡家人或族人考中了功名，必在宗祠门口竖立大旗，青史留名，光宗耀祖。用来竖大旗的旗杆石则被认为是古代进士、举人的“荣誉证书”。
钓源村总祠前所立旗杆石最多，文革时已毁掉大半。
此旗杆石上的文字是：嘉庆庚午科戍午正科举人欧阳铭立

      一将功成万骨枯，是军功场上的铁律，也是科举场上的写照。
   看到旗杆石，眼前就浮现出古往今来千千万万个范进的佝偻身影。至今人们不思反省，却还在津津乐道于科举功名，哀哉悲哉！
   今天我辈的生活、追求，与几千年来祖辈的生活、追求有什么本质的不同吗？

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:20

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 18:27 编辑

   颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
   何为仁，仁者爱人。问题是究竟爱了谁，更多地爱了谁？帝王将相还是黔首百姓？
   何为礼，礼者礼仪。即尊卑上下等级，享受地位财富的次序；即天地君亲师，三纲五常。礼谁来定，孔子所言是礼。亚圣孟子的“名为贵，社稷次之，君为轻！”是礼吗？何断为历代帝王所不容，欲除其灵位而后快。
   孔子的礼为谁为服务？帝王将相、宗祖长老还是黔首百姓、青壮妇幼？你到曲阜去走走，就明白孔子的礼究竟好了谁！
   礼是古代安定和谐的不二法门，在当年有它的一定合理性，但就今天而言，还是救国救民，维稳团结的法宝，放之四海而皆准的普适价值吗？

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:20

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:21

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 01:24

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 18:29 编辑

血缘宗法制的古村镇祠堂颇多

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 02:24

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-17 02:36 编辑

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 02:39

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 18:30 编辑

祠堂牌坊旗杆石下往往就是鲜活生命累积的坟茔

野云闲鹤 · 发表于 2013-4-17 02:42

本帖最后由野云闲鹤于 2013-4-20 22:37 编辑

仁与不仁，礼与非礼，爱与不爱，愿与不愿，终被雨打风吹去。

[驴光掠影] 古樟古镇古民居，秀水碧波仙湖隽——清明江西游记